就在去年的冬天，她走了。

      她走的很匆忙，倘若她肯再等上几个时辰，我们就能给她庆祝生日，到那时她就能吃爱吃的鸡内卷煎饼了。

      煎饼在厨房里已经凉了，妈妈和姑姑跪在她的床前这不成声，父亲和爷爷的脸色很难看，姑父则在另一个屋手里联系村里办丧事的人。

      “呼一’爷爷站了起来，走进里屋，翻箱倒柜的找出了一身绣着绿花的红色小棉袄。“xx”爷爷喊了声父亲的小名并示意他过来，“喏这是您娘给她自个儿弄的，就是在今日穿的，去，给她穿上。”

      父亲一言不发的接了过来，与母亲姑姑一起给奶奶穿棉袄。另一边，姑父打完了电话，在爷一句”帽子和衣服都为要大红的!“嘱咐后去出买寿衣。至于我，则在爷爷的指示下找到了香和黄纸。

      等姑父回来后，我们又为她穿好了寿衣，爷爷找到个凳子和香炉，在香炉上插了三根香后说:“好了好了，都出去，出去。”

      奶奶就这这样在屋手里“还魂”了一夜。

      在这一夜里，我认识的不认识的亲戚都来了，但都没有进奶奶的屋，也没有人大声的说话，说是怕惊到奶奶的“还魂”，直到第二天我们把奶奶拍上灵车时，他们才开始嚎陶大哭。

      火葬场里奶奶的骨灰被装进了一个精致的红色木匣交到了我的手中，在一个长方形的小凹槽里，贴着一张奶奶的照片。照片仅黑白两色，奶奶在照片上傻傻的笑着，仅需看一眼，你就会觉得，她一定是个极可爱的老婆子——事实也确是如此。

      “待会儿抱着你奶奶”旁边的舅爷爷对我说道，“把你奶奶抱进屋里，放在她的大照片儿后面。”我点了点头，下车时，我抱着我奶奶慢慢的走进屋里，四周都是亲戚们哭泣的声音。在屋里，有一个大圆桌子，一张奶奶的大照片摆在桌子上，大照片儿的前面，有一盆水果和一碗油，一碗油中有粗线伸出，顶部燃着微弱的火光。

      我把奶奶放在照片后边儿，与父亲及几个亲人穿上孝衣跪在了奶奶照片前。我们要为奶奶熟灵三天三夜。在这三天三夜里，奶奶的亲戚们会前来吊唁，而且我们还保护着这盏油灯不会熄灭，并时不时的往火盆里烧纸。

      守灵的三天三夜是无聊乏味的，但父亲似乎精力仍旧茂盛，守灵期间他的眼睛总是比我们睁的更大，油灯有一点摇晃他都能迅速察觉到。

      第四天，主持丧礼的灵车来了，灵车上的喇叭扯着沙哑的嗓子，嘶吼出一阵阵闹心的让人分不清是该伤心还是该痛骂的哀乐。主持丧礼的人穿着一身长袍马褂，带着一顶圆圆的帽子，看起来颇有民国知识分子风范，他身后的人下车后就在我们老家门口摆起一个小台，台子旁边放着两个可怖的纸人偶和两个大纸马，看起来让人极不舒服。小台子后来被母亲等人摆上了一盘盘已经冷点的食物。

      在那个“民国人”的招呼下，我和父亲等人从屋里出来，跪在了小台的两侧，接下来陆陆续续的好多奶奶与父亲的亲朋好友前来穿上孝衣跪拜。

      跪拜完毕，相当于奶奶走之前看过了这些亲人及朋友，那么就是时候给奶奶送行了。

      午后一两点的时间，灵车上的大喇叭又开始自以为是的嘶吼起来，这次随着它嘶吼的，还有亲人们的哭泣声。“民国人”的几个手下搬起了小台，此时小台上的饭已经没了，只有我奶奶静静的坐在上边。

      车在前边开道，几个人抬着台子在紧随其后，我们则穿着孝衣紧紧的跟在后面。我们走得很慢，并且走上几分钟就要停下给奶奶跪拜。在快走到墓地的时候，我们分为两排立在路两边，台子被放下，那“民国人”一手背后，一手横放肚前，抬头看着奶奶，一步一步，极慢极慢的走向小台，走近之后，左手猛的往身前一拍，把袍子前边拍起后右膝一跪，再一拍，左膝盖再跪，双膝跪下后便对奶奶行跪拜之礼，我们也随之跪拜行礼。

      与其说是墓地倒不如说是坟地，这片土地上，一个个小土包立起，地下都是一个个已经回归本源的人。而奶奶的位置在一个边上，旁边的土包不显得很多，但也不至于冷清。

      奶奶被一张红布包了起来，慢慢的在大家的注目下进入了那所永久的住处。几个男人把坑填上后，我和父亲等人围着奶奶的土包转起了圈，“民国人”则在旁边神叨着什么。

      随着一声声的爆竹声，送行结束了。

      亲戚们陆陆续续的都回去了，父亲和姑姑却还立在奶奶面前发呆。

      ps：实际上我是很矛盾是否要写葬礼这篇文章的，不仅仅是担心写的不好，更多的是担心内容的不阳光。而且这反映的也仅仅是我村里的一个风俗习惯，不能扩展到整个山东。说来惭愧，我旅游过北京上海，却没在山东开过眼界，因此只能写了这篇文章，毕竟是亲身经历过的。

      17中文本二

      1714240316