听完五条人2012年的第二张专辑《一些风景》，今天再说他们，不论幽默，只谈写作。

命题：说说你的家乡，有啥名人、风俗、特色，TA们如何影响过你？

一般写家乡名人，少不了翻公开材料，书报，地方志，历史典籍；然后再去做个田野调查，走访遗址，问问上年纪的老人或亲历者，顶多再找关系拜访当地的权威人士（文化馆，图书馆，文物局，研究者……）。然后开写。

问题来了，你该如何向别人介绍你眼中的Ta呢？

五条人这张专辑明确提及了两个海丰县的历史名人：陈炯明和彭湃。

陈炯明，在历史教科书上，多以“叛徒、野心家和反动军阀”出现，即便现在查阅资料，多了很多为其辩驳的声音，但总体而言还是一个极有争议的人物。

如何介绍一个不以“英雄”面目出现的人物，也就是当Ta可能无法代表你的家乡骄傲时，怎么办？

多数人就是不主动说咯，或者自嘲下，“你知道嘛？某某某，就是我家乡的，丢人啊”。

这两个“烂仔”咋说的呢：

《陈先生》 

1878年，伊生于海丰（海丰话）

1933年，佢死于香港（粤/白话）

1934年，其葬于惠州（客家话）

陈先生

整首歌，一共四句话，第一句海丰话，第二句粤语，第三句客家话 ，仁科和茂涛一人一句，一共唱了四遍。陈先生，为合唱。配乐，就是吉他扫弦。

极为简单的讲述。却是这收录了21首歌地专辑中，最打动我的。

这个减法牛叉。说起来，一个人，无论好、坏，都可以用以上讲述来概括，生于xx，死于xx，葬于xx，多数人死地与葬所还会合一。

信息量会不会损耗呢？

我觉得不会。首先你会因为【陈先生】去搜索或关联你所知的名人信息库，找到陈炯明后，再顺着记忆和相关资料，马上明白这么处理的妙处。所谓历史评价，除了权力机构定性外，每个人都可以勾勒一些自己重温后的细节。我在搜索资料中就看到了这些信息：

1933年，陈炯明在贫困中病死于香港，竟然要用其母所备的棺木；

陈努力推行【禁赌禁烟】【裁兵减征】【司法独立】【推动经济】【普及教育】……这些都是极可能惠及当地普通百姓的；

罪人之说之外，还有什么评价的声音呢：

《上海新申报》对陈炯明的评论：“陈氏为人刚毅果敢沉默寡言，其私人道德，可为南北权要之模范。"

章太炎誉其"清操绝于时人，于广中弥不可得"；

孙中山曾坦言陈炯明"不好女色，不要舒服，吃苦俭朴，我也不如"；

陈炯明去世之时，香港《工商日报》评价道:"国民党死了一个敌人，中国死了一个好人。"

而孙中山逝世时，陈炯明曾手撰一副挽联:”惟英雄能活人杀人，功罪是非，自有千秋青史在；与故交曾一战再战，公仇私谊，全凭一寸赤心知。 "

这副挽联，只有当事人知道真意为何。

如今再听首歌，我会知道，我们需要这种窗口，去重新了解一个人，一段历史，一种纷争。

“烂仔”们不会定性，提供的就是窗口。如何解读，看自己。

说完“罪人“，再说彭湃。

言说他的复杂性，可完全不逊于陈先生。

与陈炯明无法准确定性不同，彭先生的公开资料上，明确写着（无产阶级革命家）。

这妥妥的家乡的名片啊。必须大写特写。

问题是一样的，史料就这么多，还是看你如何定义成功与失败，把所谓的公正评价，变为自己内心能理解，能接受，更能输出的信息。更重要的是，TA和家乡的关系是什么？城市名片可不是飘在空中的，最后还要落到这个土地上，一块田，一片云，一间屋，一个人。

这次，”烂仔“们跳上县城的戏台，大戏开始了：

彭啊湃 

那个时候 他从山洞窜出来  睇睇旁边的树没剩下几棵，草也越来越稀疏  整个心肝儿感觉仿佛被狗啃了那般 他无可奈何，拍拍身上的土…… 荡啊荡啊荡啊荡啊荡啊——荡到老桥头旁边 隔无多久，两个国民党的家伙走过来拍了一下他的肩膀，讲：  ——“喂~啊谁，你这里干什么？！”  ——“没，我……我，我在这等人呢！”  ——“等人？！我看你是在这等死吧？！”  他心想，过几天，老子寻把驳壳枪毙死你！  ——两位大官，莫这样啦两位大官！……先抽根烟仔把？要不我唱首歌给你们听！” 

（唱）  后生的彭湃，将家里的田契 烧到无半个 而那些农民，被吓得嘴阔阔，啊啊啊啊 他穿着西装 抱着留声机 而那些农民说：我无闲啊 我要回家饲猪呢！

——“喂！你不畏死呀？！ 这时候敢唱这种歌！你知不知我们在上海逮到半死才逮住彭湃，你竟然敢唱这种歌？！我来唱一首给你听！“……

（唱）  后生的彭湃，在上海被我们逮着 剥了几层皮 那些上海的大官 笑得嘴阔阔，哈哈哈哈 人家抢了他的西装和留声机 而上海的市民说：“我不知情啊 我正在看戏

——“咦~，两位大官，咱们的小旋律好像差不多哦，不如我们来一齐唱，好吗？”  ——“一齐唱？……那来吧”（重复唱段） 

 

我听这首歌，是一段视频《五条人回到海丰音乐会》。 台上就一把吉他（仁科），一个鼓手，茂涛主说，仁科主唱。 茂涛像和说书人，让人物置身于一个个场景中，鼓点一响，语速节奏加快。忍不住摇头晃脑。 台下男士为主，年龄不等，有人抱着手看着，有人打着电话，更多人大声合唱。 人群后，车来车往，这演唱会，好似就在路边搭了个台。 中间，茂涛把话筒递到人群中，年轻小伙子唱得很溜。大家鼓掌，欢呼，叫喊着，用我们听不懂的海丰话。

这就是南方18线县城的娱乐？接地气，开眼。 音乐这么欢乐，说的故事，五味杂陈。

彭湃的英勇事迹随处可查，而他惨死上海后，家人此后的际遇，更让人感概。先人的壮烈，身后的困窘，人民的后知后觉，这首歌，通过彭湃发动革命、为此牺牲，两个地方两种场景，说得清清楚楚。 五条人，同样没有给予褒贬，不过是提供窗口，让人置身具体场景中，自己去体味，去思考。

而那句”上海的市民说：‘我不知情啊 我正在看戏’“这一幕，是不是想到了《八佰》？

娱乐市场，从来没有无缘无故的爆火。庆幸地是，五条人除了让人捧腹大笑地言行外，真的是有料、有种。而对于颜值党而言，还有人get到了仁科的帅，有趣有趣。

以上，希望对爱好写作的你，有点帮助。顺便说下，这首专辑21首歌，还有很多写民俗、世情的，不可错过啊。听歌去，88。

（这个歌单封面，设计得真是逆天啊）